Chhath Puja: het festival van de oude zonnegodin van de Gangetic-vlakte van Bihar

Ik weet niet zeker of dit systeem van aanbidding, waarbij natuur en milieu onderdeel werden van religieuze praktijken, is geëvolueerd of zo is gebouwd dat mensen voor hun natuur en milieu kunnen zorgen.

Karna, een van de hoofdpersonen in Mahābhārata, was de zoon van Surya (de zonnegod). Ik herinner me levendig de aflevering over Surya's zoon in de immens populaire Bollywood-teleserie van de jaren negentig en hier was mijn onvermogen om het conflict op te lossen hoe dezelfde Surya (de zonnegod) kon worden aanbeden in de vorm van moedergodin in Chhath Puja?

ADVERTENTIE

Het is overduidelijk hoe de zon, als de belangrijkste bron van licht en warmte, sinds het begin van de beschaving eerbied heeft gewekt bij de mens. In bijna alle culturen was aanbidding van natuurkrachten, met name de zonaanbidding, al sinds de prehistorie gebruikelijk. In de meeste religieuze tradities wordt de zon beschouwd als de mannelijke manier van zijn, maar hij wordt ook beschouwd als de vrouwelijke bron van leven op aarde. Een voorbeeld van de vele in de wereld is de beroemde Chhath Puja, het oude festival voor zonaanbidding dat wordt gevierd in de Gangetic-vlakte van Bihar en Eastern UP wanneer de zon wordt aanbeden in de vorm van een godin. Mogelijk is het begonnen in de neolithische periode toen de landbouw zich ontwikkelde in het stroomgebied. Misschien werd de zon begrepen als moederkracht omdat zijn energie de basis is van het leven op aarde, vandaar dat de aanbidding ervan in de vorm van een godin kan zijn begonnen.


De belangrijkste aanbidders in de Chhatha Puja zijn de getrouwde vrouwen die vieren om zegeningen voor hun kinderen en de welvaart van hun gezin te krijgen.

De aanbidders brengen offers van gewone landbouwproducten zoals fruit en groenten, rietsuiker aan de zonnegod als een uiting van dankbaarheid voor steun bij het produceren van voedsellandbouw voor het leven van alle levende wezens op aarde. Het offer wordt gemaakt terwijl je in de rivier staat, zowel 's avonds tot de ondergaande zon als' s morgens tot de opkomende zon.

Kosi ("aarden olifant met olielampen") is het speciale ritueel dat door de aanbidder wordt uitgevoerd na vervulling van specifieke wensen.

Ik weet niet zeker of dit systeem van aanbidding, waarbij natuur en milieu onderdeel werden van religieuze praktijken, is geëvolueerd of zo is gebouwd dat mensen voor hun natuur en milieu kunnen zorgen.

***

Auteur/medewerker: Arvind Kumar

Bibliografie
Singh, Rana PB 2010. Het festival van de zonnegodin, 'Chhatha', in de regio Bhojpur, India: een etnogeografie van immaterieel cultureel erfgoed. Asiatica Ambrosiana [Accademia Ambrosiana, Milaan, Italië], vol. II, oktober: pp. 59-80. Online verkrijgbaar op https://www.researchgate.net/profile/Prof_Rana_Singh/publication/292490542_Ethno-geography_of_the_sun_goddess_festival_’chhatha’_in_bhojpur_region_India_From_locality_to_universality/links/582c09d908ae102f07209cec/Ethno-geography-of-the-sun-goddess-festival-chhatha-in-bhojpur-region-India-From-locality-to-universality.pdf Betreden op 02 november 2019

***

ADVERTENTIE

LAAT EEN ANTWOORD ACHTER

Vul hier uw reactie!
Vul uw naam hier

Voor de veiligheid is het gebruik van de reCAPTCHA-service van Google vereist, die onderworpen is aan de Google Privacy Beleid en Gebruiksvoorwaarden.

Ik ben het eens met deze voorwaarden.