Swami Prasad Maurya, een leider van de Samajwadi-partij van Uttar Pradesh die de zaak van achterlijke klassen verdedigt, heeft de verwijdering geëist van "beledigende opmerkingen en sarcasme" gericht op Shudra-kasten in Ramcharitmanas episch gedicht in Awadhi gecomponeerd / geschreven door Tulsi Das in 16th eeuw.
Het controversiële vers in Awadhi in het werk van Tulsi das gebaseerd op Ramayana is '' ढो'ल गंवार शूद्र पशु और नारी सब ताड़ना के अधिकारी ”(dat betekent, drum, illegerate, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, shudra, dieren en vrouwen zijn allemaal recht op chastisement). Dit plaatst Shudra en vrouw op één lijn met dier.
Iedereen die in Noord-India is geboren en getogen, kent de betekenis van het woord ताड़न, wat 'slag met herhaalde slagen' is. Velen beweren echter dat de werkelijke betekenis van dat woord zorg en bescherming is.
ढोल, गँवार, शूद्र, पशु और स्त्री- ये सब देख ेख ेख (संरक्षण) के अधिकारी हैं॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥॥ (trommel, analfabeet, , shudra, dier en vrouw – deze hebben allemaal recht op zorg en bescherming)
Ondanks de verschillende interpretaties die naar voren worden gebracht, begrijpen de algemene mensen in de regio het vers op een beledigende manier. Geen twijfel daarover.
Wat is er mis mee om dat te schrappen en te veroordelen? In feite zouden zogenaamde niet-Shudra's zelf die suo moto moeten afkeuren om broederschap en eenheid tussen hindoes en de samenleving als geheel te bevorderen. India en de hindoeïstische samenleving hebben veel geleden onder het discriminerende kastensysteem.
In ieder geval was de auteur/componist van het couplet, Tulsi Das, geen god. Hij was gewoon een auteur, bedreven in het componeren in het Awadhi, wat hielp om Lord Rama's leven onder de massa populair te maken in de tijd dat de hindoeïstische samenleving werd bedreigd.
Het vers waarover controverse bestaat, is NIET het woord van Lord Ram.
De Saga van Lord Ram is in het verleden door veel schrijvers opgeschreven. Valmiki Ramayan is bijvoorbeeld geschreven door de wijze Valmiki in het Sanskriet, terwijl Ramcharitmanas in het Awadhi is geschreven door Tulisi Das. Werken van verschillende auteurs hebben enkele variaties in de presentatie, terwijl de essentiële verhaallijn hetzelfde blijft.
In tegenstelling tot de Bhagwat Gita, die woorden zijn van Heer Krishna (woorden van God zijn onveranderlijk voor de gelovigen), is het controversiële vers in kwestie hier een woord van een geleerde man genaamd Tulsi Das. Het vers kan niet worden toegeschreven aan Lord Ram en kan daarom worden gewijzigd/verwijderd.
Precies zoals menselijke slavernij ooit in het verleden werd geïnstitutionaliseerd, zo was sociale ongelijkheid op basis van geboorte of geslacht in het verleden aan de orde van de dag in de Indiase samenleving. Maar nu niet meer.
Spot, discriminatie en geïnstitutionaliseerde beledigingen op basis van geboorte veroorzaken veel menselijk leed en ellende MOETEN definitief worden verwijderd voordat de getroffen mensen erom vragen.
Elke oppositie of juridische actie tegen Maurya is een gruwel voor het idee van India en egalitarisme voorgeschreven door Lord Ram, Heer Krishna en Heer Boeddha (de 7th , 8th en 9th reïncarnaties van de God).
***
